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usdt第三方支付(www.caibao.it):祭灶和希望(图)

日期:2021-02-03 浏览:

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原题目:祭灶和希望(图)

腊月二十三这一天被民间叫做“小年”,从这一天最先,险些每一天都有和过年相关的民俗流动。早已经习惯了用新历的人们把公元纪年暂时放在一边,最先恢复阴历的立法,一直能数到正月十五,随后才逐步恢复公历。

灶王爷也叫灶神。是和门神、井神、厕神等并列的神,在民间的职位似乎显著高于其他神。祭灶的民俗由来已久,久远到和“祝融”“燧人氏”这些传说中的人物有关,有人说祝融氏甚至黄帝就是灶王爷。关于灶王爷的来源,有许多中说法。大致上,灶王爷是玉皇大帝的本家,也姓张,玉皇大帝封爵他为“九天东厨司命灶王府君”。他姓张名单,字子郭。传说张单是个滥情渣男,因畏惧见到妻子钻到灶内,就成了灶神。《大戴礼·帝系篇》:“颛顼产穷蝉。”意思是说颛顼的儿子叫穷蝉,这里的“蝉”并不是“知了”,而是蟑螂,昔人把灶上常见的蟑螂当做灶神。《酉阳杂俎·诺皋记上》:“灶神姓张名单。”“单”或“禅”应是“穷蝉”的演变,这是灶王爷名字的由来。张单貌美,而且也有灶神本来是玉人或者老妇的说法,也有说灶神叫做苏吉祥的,也不必深究。

人间烟火,家家有灶,就家家有灶王爷,他居住在每家每户。他不仅是治理各家灶火的治理员、保护神,照样各家的家庭成员,甚至是一家之主。供奉灶王爷的“灶王龛”多数设在厨房或者“餐厅”,佛龛里供上灶王爷的神像,也有的人家直接把灶王爷的画像贴在墙上。天天吃饭前,也都要让灶王爷先吃。很少听说哪个神灵有两口子一起接受供奉的,有的人家供奉的是灶王爷的神像,也有的供奉的画像是一对伉俪的形象,谁人老太太就是灶王爷的老伴儿──灶王奶奶。稀奇“土”稀奇真切的灶王爷和灶王奶奶形象,我都在墟落亲眼看见过,现在很少见到了。灶王爷当差还允许带家族,又被千家万户供奉,这个差事,哪儿找去?也有传说,灶王爷和灶王奶奶就是《封神演义》里的张奎和高兰英,没想到灶王奶奶也有这样接地气的名字。

腊月二十三,灶王爷上天。事情了一年的灶王爷要到天庭的玉皇那里汇报事情,讲讲自己的事情,也说说每家人的德性和善恶。那赶忙“行贿”一下,省得灶王爷汇报时说些难听的,玉皇若是不高兴了,关系到人的旦夕祸福。以是,与其说祭灶那份盛大是给灶王爷,还不如说是给自己的一家老小。

仪式在腊月二十三晚饭前举行,供桌上供奉着香火,固然另有糖瓜。念念有词,祈祷着幸福,然后把已往的神像画纸撕下来点燃,焚烧谁人用篾扎纸糊的马,是给灶神上天的坐骑,灶王爷就能“升天”去汇报了。除此之外,还要准备灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。然后烧香磕头,并在灶坑里抓几把稻草灰,平撒在灶前地面上,再虔敬吩咐“上天言好事,回宫降平安”之类的话,送走灶神,还要在除夕夜“接神”,就是在灶台上重新贴一张新灶王爷像。

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“二十三,糖瓜粘”,糖瓜不光是给小孩子吃的,照样行贿灶王爷的器械,把他的嘴抹上甜蜜,灶王爷到天上向玉皇大帝汇报的时刻,总要说些好的。

鲁迅先生有《庚子送灶即事》诗:“只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。”诗中的“胶牙糖”是和北方的“糖瓜”差不多的器械。看来这个习惯南北也差不太多。除了糖瓜,还要有酒,让灶王爷晕晕乎乎地去天庭,这有着鲜明的世俗文化特征,在民间,许多人喜欢在酒场上行贿,把用来对于人的设施也用来对于神。

年三十儿夜晚“全神下界”,灶王爷就也回来了。他要留下来和一家人一起,直到第二年的腊月二十三才会再上天汇报。也有“官辞三”“民辞四”的说法,说的意思是老百姓要在二十四才气祭灶,但至少在北方大多数的老百姓都是在二十三这天。

灶王爷的权力很大,不仅掌管一家人的“吃”,也另有羁系道德的职能。在新中国建立以前的若干年,吃饱穿暖一直是人们的质朴梦想,没有其余可以指望,人们的美好愿望就寄托在“灶王爷”这样的神话里了。

祭灶仪式里,除了“吃”,另外的关键词应该是“火”,祭灶表明晰人们对幸福生活的希望,也有对象征着灼烁和先进的火的崇敬的意思。火能点燃漆黑,能把食物烤熟,这是何等了不起的事。

祭灶之后,种种年俗流动随之陆续最先,这天获得个“小年”的封号也就无独有偶了,也有人把正月十五元宵节叫小年,那天也有盛大的仪式,也是主要的时间节点,两个小年是过年主要的最先和热潮尾音。

题图作者:卞家华